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佛教，要是真的能无心，那是真的在念经，恐怕是心太多了，这两天大家上殿、坐禅肯定发现我们真的太“多心”了。永嘉大师的《证道歌》说： 恰恰用心时，恰恰无心用； 无心恰恰用，常用恰恰无。 有所用心就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传译，写为晋文。先後译出《正法华》等经典，达一百六十五部之多（同上。《祐录》计一百五十四部，《开元录》则为一百七十五部，三百五十四卷）。他从晋武帝泰始二年(266）到晋怀帝永嘉二年（308）四十余载的...
法 成
|佛学论文|因明|五明|
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还，以之流布国内。当时有佛典四百十五部，寺院三万余，僧尼约二百万人。杨衍之《洛阳伽蓝记序》说，佛寺在晋永嘉时只有四十二昕，到他的时候（北魏），单以洛阳一地而论，已经有一千余寺，可以想像佛教在北魂时代的...
高祯霙
|佛学论文|因明|五明|
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如此靠定话头，一切妄想杂念，当下顿断，如斩乱丝，更不容起，起处即消。惟有一念历历孤明，如白日当空，妄念不生，昏迷自退，寂寂惺惺。永嘉大师云：「寂寂惺惺是，寂寂无记非；惺惺寂寂是，惺惺乱想非。」谓寂寂不落...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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极是入微之谈。而六祖又言即识即智，换名不换体。 古德言学道主人不识真，只为从前认识神。而永嘉又云无明实性 即佛性，于此必须融通，所谓百尺竿头更有进步也。湛然曰： “百尺竿头进步后如何?”先生曰：...
赵伟
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佛寺自自州始，白马寺是也。下此，少林、元极建置之古，均远在隋唐之前。”元极寺遗址在今天的云台山景区内的白鹿山上，其创始人为印度名僧佛图澄。西晋永嘉四年（310年），佛图澄东来中土。后赵石勒时期，佛图澄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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帝与群臣共观，大奇之。禅独离席举手大言曰 ：‘昔齐鲁为夹谷之会 ，齐作侏儒之乐，仲尼诛之 。又曰：‘放郑声，远佞人。’帝王之庭，不宜设夷狄之技 。”晋干宝《搜神记》:“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切”。 《指月录》卷四也指出，在慧能以前，三祖僧璨《信心铭》中即有了“一即一切，一切即一”的思想。永嘉禅师的《证道歌》中亦云：“一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水。一切水月一月撮。”这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，人间是成佛的试练场，陶贤铸圣的大冶烘炉。《增壹阿含经》所说： “诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。”这证明佛陀是在人间成佛，不在余世界及天上成佛。故永嘉禅师讲：“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。”《...
释慧超
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罽宾(今克什米尔)求学。他才华超群，神通奇异，晋怀帝永嘉四年(310年)经敦煌来洛阳，时年已七十，受到当时后赵国主石勒、石虎的信任尊崇，被尊为神通大和尚，声望远播内外，门徒近万人，高足有道安、僧朗等，...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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